白河縣位于陜西東南部，大巴山東段。北臨漢江，隔江與湖北鄖西縣相望，東、南部分別與湖北省鄖縣、竹山縣接壤，西與旬陽縣相連。古有“秦頭楚尾”之稱。白河縣在春秋時(shí)期稱钖（yang）穴，秦代設(shè)钖縣，西魏稱豐利縣，宋廢，明成化十二年（1476）設(shè)白河縣，以境內(nèi)白石河得名。《左傳》文公十一年（前616）載：“楚潘崇復(fù)伐麂，至于钖穴。”據(jù)此，白河縣至少已有2500多年歷史。

1948年4月1日，白河縣第1次解放，8月中旬，因解放軍主力東撤參加襄樊戰(zhàn)役，中共白河縣工委、民主縣政府隨之東撤鄖西、鄖縣，白河被國民黨軍隊(duì)占領(lǐng)。1949年5月25日人民解放軍又將白河縣收復(fù)。現(xiàn)屬陜西省安康市管轄。

縣境面積1453平方公里，2020年11月1日零時(shí)全縣人口為162774人，全縣常住人口中，漢族人口為162515人，占99.84%；各少數(shù)民族人口為259人，占0.16%。（數(shù)據(jù)來源：第七次全國人口普查公報(bào)）

白河全縣皆山，地表被760多條大小河溝切割，地表破碎，溝谷與山梁相間，地勢南高北低，境內(nèi)海拔在170~1901米。按地理態(tài)勢，縣內(nèi)地貌可分為中山區(qū)和低山河谷區(qū)。

中山區(qū)在縣境東、南、西三方邊界和中部，略似一向右傾斜的“山”字型。東、南、西為界嶺，中間大山廟梁、蔣家梁、鐵礦梁一脈相承，海拔在1200~1900米。南岔的五龍尖為諸山之冠，海拔1901米。該地溝蝕強(qiáng)烈，多峽谷絕壁，片麻巖、砂頁巖、基巖裸露，相間天然次生林和陡坡，少有耕地，晝夜溫差大，人戶稀少。農(nóng)作物出產(chǎn)玉米、紅薯、洋芋、小麥、燕麥、蕎麥。多數(shù)地域一年一熟。林特產(chǎn)品有木材、生漆、中藥材，野生動(dòng)物多棲于此。

沿白石河、冷水河、紅石河、厚子河及漢江南岸階地以下為山河谷區(qū)。多堆積、沖積緩坡，間有小塊人工建造的平地。地表除基巖外，余為淺層沖積黃土、沙土，氣候較中山區(qū)溫暖，水資源比較豐富，農(nóng)作物產(chǎn)玉米、小麥、紅薯、水稻、豆類，林特產(chǎn)品有油桐、龍須草、柿子、木耳等。作物一年兩熟。人口居住集中，交通便捷。

白河縣屬于北亞熱帶大陸性季風(fēng)氣候，年平均氣溫15.6℃，1月份平均氣溫3.1℃，7月份平均氣溫27.7℃，極端最低氣溫-10.3℃，極端最高溫42.6℃。年平均降水量798毫米，多年平均無霜期264天。因海拔高度，植被覆蓋程度不同，故氣候垂直差異顯著。諺云“高一丈不一樣”、“陰陽坡，差得多”，是本縣氣候隨地域變化的寫照。“春寒、伏旱、秋陰雨”是本縣的氣候特點(diǎn)，伏旱、秋陰雨也是本縣災(zāi)害性天氣。

漢江從縣境北部自西向東流過，在境47公里，四季通達(dá)，唯冬季枯水期30噸以上的大船常在淺灘河段受阻。目前在縣域內(nèi)，漢江白河（夾河）水電站已建成運(yùn)行。2020年起，全漢江流域進(jìn)入10年禁漁期。流長30公里以上的河流還有冷水河、紅石河、厚子河、麻虎溝、水田河、小白石河等。全縣溝溪密布，流量隨降雨而變化，一遇暴雨，即發(fā)山洪，同行受阻；連續(xù)干旱月余，即可斷流。

野生動(dòng)物有金錢豹、扭角羚、狐、狼、野豬、山羊、林麝、河麂、獾類、果子貍、松鼠、錦雞、褐馬雞、稚和淡水魚類等。

礦產(chǎn)資源以硫磺礦、石灰石為大宗。硫磺礦含硫品位7.5%-40%，因環(huán)境治理，目前縣域內(nèi)硫磺礦已全部關(guān)停封閉。另有綠松石、砂金、脈金、鉛鋅等，月兒潭所產(chǎn)綠松石至為名貴。今人考證，春秋時(shí)楚人卞和所獻(xiàn)之璞玉即此。經(jīng)加工的綠松石項(xiàng)鏈、戒指面、手鏈、雕刻工藝品暢銷國內(nèi)和東南亞、西歐各國。

白河縣在解放前人口不到10萬，土著居民很少。先民多自明、清時(shí)期從江西、安徽、湖廣一帶遷來。

（數(shù)據(jù)來源：白河縣人民政府官網(wǎng)）

行政區(qū)劃

白河縣行政區(qū)劃分為11鎮(zhèn)、122個(gè)行政村（社區(qū)）。（截止2021年底數(shù)據(jù)來源：國家統(tǒng)計(jì)局官網(wǎng)）

城關(guān)鎮(zhèn)

橋兒溝社區(qū)居委會(huì)、清風(fēng)社區(qū)居委會(huì)、河街社區(qū)居委會(huì)、獅子山社區(qū)居委會(huì)、群力村委會(huì)、勝利村委會(huì)、牛角村委會(huì)、清風(fēng)村委會(huì)、公路村委會(huì)、向榮社區(qū)村委會(huì)、幸福村委會(huì)、中營村委會(huì)、安坪村委會(huì)、安福村委會(huì)、安槐村委會(huì)、安坪社區(qū)村委會(huì)

中廠鎮(zhèn)

同心社區(qū)居委會(huì)、寬坪社區(qū)村委會(huì)、迎新社區(qū)村委會(huì)、馬安社區(qū)村委會(huì)、大坪社區(qū)村委會(huì)、石梯社區(qū)村委會(huì)、新廠社區(qū)村委會(huì)、順利社區(qū)村委會(huì)、新營社區(qū)村委會(huì)

構(gòu)扒鎮(zhèn)

高莊社區(qū)居委會(huì)、涼水村委會(huì)、家朳村委會(huì)、玉門村委會(huì)、東坡村委會(huì)、黑龍村委會(huì)、紙坊社區(qū)村委會(huì)

茅坪鎮(zhèn)

茅坪社區(qū)居委會(huì)、響應(yīng)村委會(huì)、花蛇村委會(huì)、棗樹社區(qū)村委會(huì)、紅征村委會(huì)、朝陽村委會(huì)、義和村委會(huì)、田灣村委會(huì)、油房村委會(huì)、四新村委會(huì)、彭家社區(qū)村委會(huì)、桃園社區(qū)村委會(huì)、聯(lián)合村委會(huì)、平安村委會(huì)、金剛村委會(huì)、大山村委會(huì)

卡子鎮(zhèn)

卡子社區(qū)居委會(huì)、陳莊社區(qū)村委會(huì)、藥樹村委會(huì)、鳳凰村委會(huì)、大橋社區(qū)村委會(huì)、倉房村委會(huì)、友愛村委會(huì)

宋家鎮(zhèn)

太平社區(qū)居委會(huì)、磨坪社區(qū)村委會(huì)、火焰村委會(huì)、東橋村委會(huì)、焦贊村委會(huì)、天池村委會(huì)、光榮社區(qū)村委會(huì)、雙喜村委會(huì)、聯(lián)絡(luò)村委會(huì)、安樂村委會(huì)

西營鎮(zhèn)

天逸社區(qū)居委會(huì)、蔓營村委會(huì)、雙椏村委會(huì)、栗園村委會(huì)、花房村委會(huì)、土泉村委會(huì)、高橋村委會(huì)、柳樹村委會(huì)、新建社區(qū)村委會(huì)

倉上鎮(zhèn)

紅花社區(qū)居委會(huì)、東莊村委會(huì)、紅花村委會(huì)、倉坪村委會(huì)、裴家村委會(huì)、馬莊村委會(huì)、燈塔村委會(huì)、石關(guān)村委會(huì)、槐坪村委會(huì)、農(nóng)莊村委會(huì)、天寶村委會(huì)、裴家社區(qū)村委會(huì)

冷水鎮(zhèn)

洞子社區(qū)居委會(huì)、東村社區(qū)居委會(huì)、星義村委會(huì)、瓦屋村委會(huì)、川大社區(qū)村委會(huì)、川共村委會(huì)、沙灘村委會(huì)、水坪村委會(huì)、花灣村委會(huì)、興隆村委會(huì)、三院社區(qū)村委會(huì)、全家村委會(huì)、秧田村委會(huì)、中皇村委會(huì)、友好村委會(huì)、三岔村委會(huì)、小雙村委會(huì)、紅椿村委會(huì)

麻虎鎮(zhèn)

康銀社區(qū)居委會(huì)、南溝村委會(huì)、金銀村委會(huì)、興坪村委會(huì)、太和村委會(huì)、松樹村委會(huì)、十里社區(qū)村委會(huì)、里龍村委會(huì)、月鎮(zhèn)村委會(huì)

雙豐鎮(zhèn)

天順社區(qū)居委會(huì)、雙全村委會(huì)、民主村委會(huì)、雙安村委會(huì)、孔城村委會(huì)、五星村委會(huì)、閆家社區(qū)村委會(huì)、雙河社區(qū)村委會(huì)

四境：

縣境北與湖北省鄖西縣景陽、夾河、羊尾三>區(qū)（鎮(zhèn)）一江之隔；

縣東的泡桐樹梁、火燒寺和麻櫟溝垴，與湖北省鄖縣將軍、陳家莊毗鄰；

縣南的黃龍洞、平頂山、東溝垴、硫鐵礦二 、三工區(qū)、界嶺埡、晏家扒、天堂寨和韓家山，與湖北省竹山縣得勝（鎮(zhèn)）區(qū)接壤；

縣西的金枝溝魏家溝、印溝埡、太平山、九個(gè)函、五嶺山付家坡、馬食坪，與旬陽縣蘭灘、武王交界。

民國二十八年（1939），白河縣在旬陽縣內(nèi)有文牛、廟坪兩個(gè)行政保的“飛地”劃歸旬陽縣管轄。1951年，以分水嶺為界將原湖北鄖縣轄地大坪、陜西省旬陽縣小溝劃歸白河縣管轄。（數(shù)據(jù)來源：白河縣人民政府官網(wǎng)）

按照“立漢水文化、舞钖城龍頭、活鄉(xiāng)村休閑、建康養(yǎng)福地”的思路，大力發(fā)展生態(tài)旅游和生態(tài)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效。

生態(tài)旅游。依托“一城一廊一軸一環(huán)三板塊四輻射”的文化旅游產(chǎn)業(yè)總體布局，實(shí)施文化旅游產(chǎn)業(yè)“六大工程”，凸顯水岸山城、秦楚文化主題，積極發(fā)展鄉(xiāng)村體驗(yàn)游、漢江觀光游、山水生態(tài)游、休閑度假游、健康養(yǎng)老游，全面促進(jìn)文旅融合發(fā)展，努力把文化旅游業(yè)培育成新興支柱產(chǎn)業(yè)。到2025年，新建4A級(jí)景區(qū)1個(gè)、3A級(jí)景區(qū)2個(gè)，實(shí)現(xiàn)旅游總收入20億元，創(chuàng)建國家全域旅游示范縣。

把白河縣城作為最大的旅游景區(qū)、第一旅游點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃打造，保護(hù)老縣城原有風(fēng)貌，發(fā)展健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)大旅游接待能力，科學(xué)規(guī)劃改造提升原有巷道和片區(qū)，體現(xiàn)白河縣城獨(dú)有特點(diǎn)特色韻味，努力把縣城建設(shè)成為“看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的旅游目的地。

文化旅游產(chǎn)業(yè)布局

一城：以縣城為中心，打造邊城生態(tài)白河。

一廊：白河漢江畫廊。依托漢江的碧水資源，結(jié)合鄖西孤山電站、漢江白河電站、白石河攔水壩建設(shè)，打造親水樂水文化體驗(yàn)游漢江水上黃金走廊，打造“高峽出平湖、水天連一色”的“小漢口”水韻風(fēng)情。

一軸：十天高速旅游交通軸。

一環(huán)：山水生態(tài)旅游交通環(huán)線。

三板塊：形成以橋兒溝為重點(diǎn)的秦楚邊城、漢水古韻主題板塊，以平頂山森林公園為重點(diǎn)的山水原鄉(xiāng)生態(tài)康養(yǎng)休閑板塊，以天寶梯彩農(nóng)園景區(qū)為重點(diǎn)的梯彩田園親子研學(xué)體驗(yàn)板塊。

四輻射：向東：白河—十堰—襄陽—武漢；向西：白河—安康—漢中—成都；向南：白河—紫陽—達(dá)州—重慶；向北：白河—西安—延安—榆林。

文化旅游產(chǎn)業(yè)“六大工程”

文旅品牌打造工程。整合白河文化旅游資源，塑造“邊城文化、水域風(fēng)光、明清古居、美麗鄉(xiāng)村”四大文化旅游品牌。加快推進(jìn)石坎水平梯地申遺，打造“秦楚邊城、生態(tài)白河”旅游文化節(jié)、農(nóng)民豐收節(jié)、木瓜節(jié)、桃花節(jié)、茶葉節(jié)等文旅活動(dòng)品牌。

文旅景區(qū)提升工程。以紅石河流域?yàn)槭痉稁?dòng)，全力打造紅石河生態(tài)旅游度假區(qū)。著力提升天寶、廟山寨、橋兒溝等景區(qū)景點(diǎn)服務(wù)質(zhì)量，積極創(chuàng)建橋兒溝4A級(jí)景區(qū)，加快推進(jìn)紅石河森林公園、漢江畫廊、木瓜小鎮(zhèn)、寶石小鎮(zhèn)、秀屏山公園、卡子張黃大院、冷水二鳳山、麻虎松樹大草甸、茅坪五龍尖、雙豐女兒寨、古長城遺址保護(hù)開發(fā)等文化旅游項(xiàng)目建設(shè)。

文旅產(chǎn)品開發(fā)工程。大力開發(fā)以木瓜、茶葉、干野菜、臘肉制品等為主的生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品，以綠松石、漢江奇石、盆景根雕、刺繡等為主的精美工藝品，建設(shè)旅游商品研發(fā)、生產(chǎn)基地和銷售體系，打造一批具有鮮明白河特色的旅游商品。深度挖掘地域特色飲食文化，創(chuàng)建“白河三點(diǎn)水”示范店，包裝推介“白河肉糕”“白河變蛋”“苞谷饃”等特色小吃。

鄉(xiāng)村旅游升級(jí)工程。挖掘歷史文化資源，提升東坡、天寶旅游村核心吸引力，著力打造群力、石梯、陳莊、響應(yīng)、雙喜、閆家、蔓營、紅花、三院、十里等特色旅游村，形成環(huán)縣路、十天高速沿線、漢江沿線鄉(xiāng)村旅游帶和區(qū)域小環(huán)線。推進(jìn)歌風(fēng)、陳莊、寬坪茶旅融合項(xiàng)目建設(shè)。加快發(fā)展一批具有“健康養(yǎng)生、休閑娛樂、農(nóng)耕體驗(yàn)、紓解鄉(xiāng)愁”等秦楚邊城特色酒店、星級(jí)農(nóng)家樂和精品民宿。

文旅產(chǎn)業(yè)延伸工程。促進(jìn)文化旅游與農(nóng)業(yè)、科技、康養(yǎng)、體育等深度融合，建立完善“吃住行游購?qiáng)省币惑w化全產(chǎn)業(yè)鏈。挖掘“夜白河”文旅消費(fèi)潛力，建設(shè)夜間文旅消費(fèi)集聚區(qū)和夜間旅游項(xiàng)目。

智慧文旅建設(shè)工程。建設(shè)一個(gè)中心（智慧旅游綜合數(shù)據(jù)中心）、四個(gè)平臺(tái)（智慧旅游公共服務(wù)平臺(tái)、綜合監(jiān)管平臺(tái)、電子商務(wù)平臺(tái)和市場營銷平臺(tái)）和六個(gè)智慧旅游業(yè)態(tài)（景區(qū)景點(diǎn)、餐飲、購物、旅行社、交通和娛樂），積極開展文旅在線服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)營銷。

生態(tài)康養(yǎng)

加快推進(jìn)倉上天寶運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生及農(nóng)業(yè)養(yǎng)生基地、歌風(fēng)茶養(yǎng)基地、蔓營農(nóng)事休閑養(yǎng)生基地等項(xiàng)目建設(shè)，優(yōu)先在倉上、茅坪、中廠、構(gòu)朳、西營、宋家、雙豐等鎮(zhèn)建設(shè)10個(gè)連鎖生態(tài)康養(yǎng)基地，加快推進(jìn)縣域健康醫(yī)療、生態(tài)養(yǎng)老、康養(yǎng)旅游、健身休閑融合的生態(tài)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，爭創(chuàng)生態(tài)康養(yǎng)示范縣。按照富硒農(nóng)特產(chǎn)、富硒中藥材種植→生態(tài)康養(yǎng)產(chǎn)品→生態(tài)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路，積極發(fā)展以綠色有機(jī)健康養(yǎng)生食品、藥膳、中醫(yī)民族保健為重點(diǎn)的滋補(bǔ)養(yǎng)生新業(yè)態(tài)，促進(jìn)健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)市場化、融合化、高新化、集聚化發(fā)展。到 2025年，康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)比重占全縣生產(chǎn)總值達(dá)到 10%以上。

數(shù)據(jù)來源：白河縣人民政府/關(guān)于印發(fā)白河縣國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要的通知

佛教文化

白馬寺(晉)

位于白河縣前坡牛家灣，下臨月兒潭。傳東晉時(shí)，釋道安弟子道立，自襄陽溯漢水西上，以馬馱經(jīng)卷，來到白河縣漢水之陰月兒潭立寺造浮圖。因馬馱經(jīng)卷，取漢郎中蔡愔從大月氏以白馬馱經(jīng)像回國，及漢明帝下詔修建洛陽白馬寺之意，亦取名“白馬寺”。據(jù)新《白河縣志》云：“清初已廢，地窖尚存”。1989年文物普查中，在遺址發(fā)現(xiàn)石造像7尊，有佛、弟子、菩薩、羅漢，坐姿一，立姿四。單迦跌一；雙迦跌一。佛像頭6個(gè)，其中5個(gè)為沙彌，1個(gè)結(jié)螺髻。

凌空寺(唐)

位于白河縣圣母山，據(jù)顧騄道光《白河縣志》載：“系唐貞觀年建”(627-649年)，新編《白河縣志》云：“基址尚存”。

雙塔寺(唐)

位于白河縣雙河鄉(xiāng)雙旗村。《重續(xù)興安府志》云：“塔高十尋，為唐尉遲敬德監(jiān)修。”顧騄《白河縣志》載：“有二塔，一在柳樹坪；一屬孔長溝，相隔三里許。相傳唐時(shí)寺多僧，鑿山空腹為往來。有少婦入寺焚香，即匿其中，莫可追尋。后事敗，寺毀修為二塔云。尉遲敬德監(jiān)修，其塔高聳十尋，磚大有字，剝蝕莫可考。”

古佛洞(明)

位于白河縣四新鄉(xiāng)佛洞。道光《白河志》云：“古佛洞，在南鄉(xiāng)小白石，距城百二十里。洞臨河，幽深廣闊，遺有釋迦、達(dá)摩諸像，殘碑剝落殆盡，仿佛猶存“正德”二字(1506-1520年)，乾隆五十五年(1790年)監(jiān)生何九成，鄉(xiāng)民盛宏耀等重建宮殿。安徽太湖縣文生趙孟儒流寓于此，為作賦以紀(jì)其勝。《重續(xù)興安府志·金石》云：“有釋迦，達(dá)摩造像。像在白河縣南百二十里小白石古佛洞。”

龍泉寺(明)

位于白河縣構(gòu)朳鄉(xiāng)，據(jù)道光《白河縣志》載：“在縣南五十里九峰山，寺廢基礎(chǔ)尚存。有鐘高六尺，上鐫明隆慶年間置。”

廣福寺(明)

位于白河縣宋家鄉(xiāng)，即今之千佛洞所在，明弘治十年(1498年)修。據(jù)道光《白河縣志》載：“在邑南關(guān)兒口，古剎也。中藏《華嚴(yán)經(jīng)》一部，每逢歲旱，鄉(xiāng)民藉之禱雨。”

數(shù)據(jù)來源：白河縣志1996年7月第1版

道教

現(xiàn)行道教活動(dòng)場所

數(shù)據(jù)來源：國家宗教事務(wù)局

概況

白河縣與楚毗鄰，居民又多從楚遷來，故楚文化中的神鬼、祭祀、齋醮、咒符、印鏡等道教科儀、程式在縣內(nèi)到處可以見到，道教建筑遍布全縣，順?biāo)腥虒m，卡子圣母山有仙臺(tái)觀、聯(lián)云觀，雙河、冷水、月兒、縣城有武圣宮、靈應(yīng)宮、朝陽觀等。清代中期以后任地方的行政長官，希圖為地方“御災(zāi)捍患”，屢在縣城修殿、建宮、設(shè)壇，屆期請(qǐng)道士作法“驅(qū)邪”，連發(fā)蝗災(zāi)也請(qǐng)道士作法“驅(qū)逐”。縣內(nèi)百姓欲“消災(zāi)免禍”，凡修建宗教建筑，無不慷概施舍捐助。且各行各業(yè)都有自己供奉之偶像。裁縫供奉軒轅（縣城軒轅宮在下河街中段）、商人供奉趙公元帥、木石匠供魯班、金火匠供奉李老君、剃頭匠供奉呂洞賓、中醫(yī)供奉華佗、中藥供孫思邈、看風(fēng)水的供奉劉伯溫、駕船供奉楊泗爺。道教宮、觀、殿中除供奉元始天尊、太上老君外，還設(shè)酆都、十殿閻王、送子娘娘、火神爺，還有些多不勝計(jì)的石王爺、牛王爺、馬王爺、土地爺小廟，在過去隨處可見。

道教神職人員稱道士或道人。民間傳聞道士皆有“法術(shù)”。清代以前，道士常被人請(qǐng)去“拜斗”、“打犯”、“招魂”、“驅(qū)邪”、下壇孥“妖作怪”，光緒年后漸少。道士度職有印，文曰：“靈寶大法師”。舊志載縣南飛云山（今圣母山）有道士，鶴發(fā)童顏，來去無蹤，有樵者路遇巨蟒，追逐甚急，道士見狀，投手杖逐之，巨蟒即去。卡子西壩一帶至今盛傳一曾姓道人，某年路經(jīng)竹溪，有產(chǎn)婦，子不下，母子俱亡。出殯途中，曾道人驚問：“人未死如何能葬？”喪家道：“昨日亡故。”道人說：“人并未死，開棺看來。”遂開棺，曾施以針灸，子下母活。產(chǎn)婦家厚禮相贈(zèng)致謝，曾道人拒收。問以居址，道人說：“家居白河縣卡子西壩”，即去。年終，產(chǎn)婦家中派人擔(dān)禮品來白河縣卡子西壩登門酬謝，問得西壩居民，都說：“曾道人即曾法官也，已死多年，法官廟即其葬處。”來人便說出原委，于是曾法官顯應(yīng)故事四處傳揚(yáng)。產(chǎn)婦家遂換禮品為祭品祭祀。民間盛傳月兒潭法官斬花蛇溝巨蟒，城關(guān)晏法官與老官爺斗法，皆為道教故事。

30年代，縣南紙坊一帶曾有人宣傳說道教符咒可以使人“刀槍不入”而拉起地方武裝——“神團(tuán)”。兩軍對(duì)壘，“團(tuán)勇”喝符水念咒，揮舞大刀，赤膊上陣。至今，農(nóng)村建房，梁上繪以太極圖，大門上懸鏡“照妖”，室內(nèi)掛“符條”，“避邪”消災(zāi)，還有為小孩“叫嚇”、“收魂”、手頸戴五色線等，都是道教的痕跡。道教還宣揚(yáng)人可以“羽化登仙”，以其抽象的奧秘使一些人篤信。其煉丹術(shù)和神話故事在舊社會(huì)使一些文化落后的人相信。解放后，道教影響雖漸淡化，而對(duì)于避邪、消災(zāi)的儀式，在農(nóng)村至今盛傳不衰。

數(shù)據(jù)來源：白河縣志1996年7月第1版

基督教

基督教于光緒二十四年（1898）傳入安康，先后在安康、漢陰、白河縣設(shè)立教堂，白河縣基督教福音堂位于橋兒溝社區(qū)。

民國二十四年（1935）鄂西北基督教中心老河口教堂挪威籍牧師貝德威來白河傳教，初期在縣城搭“布道棚”傳教，后在縣城橋兒溝中段買馮姓房屋一院作教堂，稱“福音堂”。隨著教徒的發(fā)展，后又在卡子、冷水、小雙荊竹園、旬陽縣蜀河口設(shè)立分堂，稱縣城為“老堂”。

貝牧師來縣疏通行政關(guān)節(jié)之后，除在成人中傳教、贈(zèng)送袖珍本《圣經(jīng)》外，帶來大量印制精美的宗教畫片在少年兒童中散發(fā)，兒童少年登門索要，必有所獲。繼在老堂設(shè)置織布機(jī)一架、織襪機(jī)兩臺(tái)，制“洋蠟”模具兩支，令職業(yè)教徒生產(chǎn)經(jīng)營。民國二十六年（1937）又在縣城長春寺附近購置土地八石稞，出租給人耕種收租以供堂內(nèi)部分支出。之后，職業(yè)教徒有事可做，自食其力，又使稍有營利，以作社會(huì)救濟(jì)。每逢“圣誕節(jié)”向教徒饋贈(zèng)亦出于此。貝牧師還在白河中學(xué)兼任英語教師。抗日戰(zhàn)爭美援華飛機(jī)在山陽、白河失事，貝牧師前往處理。縣人對(duì)貝牧師尚有好感。

民國三十六年（1947），在白河第一次解放前夕貝牧師離開。戰(zhàn)爭時(shí)期，老河口失守后，“禮拜”活動(dòng)停止。1951年福音堂自發(fā)恢復(fù)活動(dòng)，施行“自傳、自養(yǎng)、自治”方針。1953年唐定遠(yuǎn)出任長老，后由劉祖寬繼任，余瑞亭任知事。卡子分堂傳道員劉興讓，冷水傳道員陳達(dá)三、戴尚賢，荊竹園傳道員劉高齡。教友分布，除本縣外，還涉及湖北省鄖縣木瓜溝，鄖西縣羊尾鎮(zhèn)、觀音溝一帶。白河基督教活動(dòng)盛期，圣誕節(jié)來老堂作“禮拜”的教友近200人，50年代末期至70年代基本停止活動(dòng)。70年代初期，南岔、四新個(gè)別人自學(xué)《圣經(jīng)》，并自發(fā)傳教。80年代后，白河縣在70年代流落河南、湖北等地的人口在外加入基督教，又回白河傳教，同時(shí)帶回《新約全書》、《舊約全書》、《好牧人》（約翰福音中的故事）、《撒種的故事》（中英對(duì)照本“圣經(jīng)”故事）及《個(gè)人傳道手冊》等廣為散發(fā)。80年代中期，基督教在全縣十分活躍，這些傳教者，既沒有經(jīng)過“洗禮”，又沒有受過經(jīng)院訓(xùn)練，在基督宣傳中既有儒家的“克己”、“忍讓”，又有佛教的“無瞋”，還有道教的“養(yǎng)氣守靜”，也有當(dāng)代的“五講”、“四美”、尊老愛幼、和睦家庭鄰里的內(nèi)容。而“克己”、“忍讓”、和睦家庭、尊老愛幼、“因果報(bào)應(yīng)”這些宣傳內(nèi)容贏得了山區(qū)部分群眾的信仰。

1984年，陜西基督教“三自”愛委會(huì)副主席（基督教協(xié)會(huì)副會(huì)長）親自來白河了解教會(huì)情況，對(duì)于怎樣辦好白河教會(huì)，作了重要的工作指導(dǎo)。1985年1月25日，縣政府根據(jù)黨的宗教政策，同意城關(guān)原福音堂房產(chǎn)權(quán)歸還基督教團(tuán)體所有。又于同年12月18日正式批準(zhǔn)設(shè)立城關(guān)地區(qū)和冷水地區(qū)基督教活動(dòng)點(diǎn)，并指定了劉培森、李松真分別為這兩個(gè)點(diǎn)上的負(fù)責(zé)人（后均選為縣政協(xié)委員）。使這兩地信教群眾的生活走向正規(guī)。

1986年，省人大還派王仰一、李硅勛兩牧師來白河了解基督教情況。并在白河吸收了冷水、茅坪兩名教友去“三原神學(xué)院”培訓(xùn)。結(jié)業(yè)回縣后，在冷水、茅坪布道，教友很快發(fā)展。據(jù)1988年初統(tǒng)計(jì)，全縣31個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）均有信徒。布道點(diǎn)79個(gè)，教友1399人。其中茅坪區(qū)占一半。據(jù)調(diào)查表明，新教友中文盲占74.39％，絕大部分教友屬于困難戶，或因生活困難，或因疾病纏身，婚姻不遂，家事不順，升學(xué)就業(yè)受挫。還有父母信教，子女跟隨參入。80年代末有少數(shù)基督教的布道人士在組織宗教活動(dòng)方面，與行政工作和生產(chǎn)管理有相悖之處。在頒發(fā)“居民身份證”中，有的教友說“信主的不照像”，春季大忙生產(chǎn)時(shí)，組織教友慶賀“復(fù)活節(jié)”，幾個(gè)鄉(xiāng)的教友一百多人，步行幾十里、上百里，帶著“頌主復(fù)活”、“投靠耶和華”的旗幟，到某教友家聚會(huì)，該家“奉獻(xiàn)”十幾席酒肉，眾教友食畢離去，可“奉獻(xiàn)者”家中糧食被吃完，生產(chǎn)又被耽誤。忍耐不了生活負(fù)擔(dān)時(shí)，又把負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁到基層政府身上，要求救濟(jì)，安排銷糧和貸款。有了病教友又不請(qǐng)醫(yī)生，認(rèn)為“主能治病”、“主能降福”。若病人死了，其他教友說“信主不虔誠，主不保佑”。1989年5月21日，自由布道人員鼓動(dòng)教友以及圍觀者603人沖擊朱良鄉(xiāng)政府和西營區(qū)委、區(qū)公所。縣委、縣政府及時(shí)制止了事態(tài)的發(fā)展。

1989年冬，陜西耀縣自稱是基督教信徒季某組織“十二門徒”非法組織，進(jìn)入白河，介入了白河的基督教活動(dòng)，使正常的宗教工作帶著政治色彩。縣委、縣政府于1990年4月，抽調(diào)了一批干部，組成工作隊(duì)深入基層，向群眾宣傳黨和國家的宗教政策，現(xiàn)行法律、法令；教育群眾不要參加非法宗教組織。此后，全縣基督教活動(dòng)始恢復(fù)正常。

數(shù)據(jù)來源：白河縣志1996年7月第1版

伊斯蘭教

白河只有回民信奉伊斯蘭教，此教在白河又稱回教、清真教。解放前，白河回、漢兩族相處中，也曾以“大教”代稱漢族，“小教”代稱回族。

白河的伊斯蘭教與回民直接關(guān)連，據(jù)回民中老人稱，白河回民于清代中后期自湖北省鄖陽、旬陽縣蜀河遷來。聚族而居，大部分住縣城及一江之隔的老官廟（屬湖北鄖西縣），一部分住冷水河口，另一部分住小雙河口。

白河伊斯蘭教的“清真寺”建于清同治末年，地址在老官廟（回民說宗教無行政界線），系白河縣與老官廟兩地回民集資建修。50年代前，每禮拜五做“主麻”時(shí)，阿訇在“清真寺”敲梆為號(hào)（梆是4尺長的圓木挖空而成），一江兩岸聞梆聲到寺上去作功課。清真寺內(nèi)有一大廳，鋪地板，供一牌位。無偶像。念經(jīng)之前，教徒須到專用沐浴小房內(nèi)沐浴凈身，才能到廳內(nèi)席地而趺坐或跪而念經(jīng)（禁非教徒入內(nèi)）。伊斯蘭教的義務(wù)功課有念、禮、齋、課、朝，白河的教徒只行念、禮、齋三種。伊斯蘭經(jīng)典的《古蘭經(jīng)》，白河伊斯蘭教徒中只有阿訇能以阿拉伯語背得經(jīng)文，白河回民皆用漢語、寫漢字，念經(jīng)時(shí)（實(shí)由阿訇領(lǐng)誦，見不到經(jīng)文），于是省去“課”、“朝”即是到麥加圣地去“朝覲”。白河伊斯蘭教徒中無人去過麥加。

清末至50年代中期，白河歷屆（馬、定、王、禹4人）阿訇皆聘自關(guān)中或安康。50年代阿訇禹尚修，聘自安康。1958年后禮拜、念經(jīng)功課自行停止，禹以行醫(yī)度日。80年代初回安康原籍。1958年以前，每年回歷九月，成年教徒封齋一月，每日清晨至落日前，不得進(jìn)食，回歷十月一日為開齋節(jié)，互送“油香”，慶賀兩三天。

回教只養(yǎng)食牛羊。有阿訇時(shí)，宰殺牛羊要經(jīng)阿訇念一段《古蘭經(jīng)》。后無阿訇，回民亦可自宰。

老官廟的“清真寺”因多年失修，已頹損不堪。雖為白河、老官廟兩地回民共用，因寺在鄖西縣境內(nèi)，鄖西縣統(tǒng)戰(zhàn)部門曾于70、80年代兩度撥款維修，因地方族人承建組織不力至今未修復(fù)。

數(shù)據(jù)來源：白河縣志1996年7月第1版