長春寺

長春寺，建于明朝萬歷年間。初建時有長春石拱橋跨溪達寺，圍墻東側門額書“長春寺”三字。清光緒九年（1883）重新修葺。明清時，“北寺長春”為白河八景之一，文人士大夫寫下了“城北山陰別有天，長春古剎擁溪泉。花開四壁精神老，樹繞重門景色鮮。五夜清鐘催曉箭，三更朗月照寒煙。瀛洲風景應相近，參透禪機即是仙。”等詠景佳句。

民國二十九年（1940）長春寺改造后設立初級中學。1958年后，白河初級中學遷北崗關帝廟處，白河縣教研室設長春寺。2000年后，白河縣職教中心遷此。

羅家大院

元末明初戰亂，羅氏先祖由江西吉水流徙到湖北，1476年前后再遷至白河落籍。羅氏重教興學，人才輩出，明弘治十二年（1499），羅循占籍白河考中進士，歷任兵部武選郎中、鎮江知府、山東按察司副使等職。羅循之子羅洪先（1504—1564）于明世宗嘉靖八年（1529）狀元及第，授翰林修撰，春坊左贊善，嘉靖十九年（1540）罷官歸隱。

羅家大院始建于1487年，為羅循所置，后為人侵占。嘉靖二十六年（1547）年前后，由鄖陽巡撫張岳出面，令旬陽江知縣和白河李典史調停，得以歸還，并修葺了房屋和宗祠。后又經羅氏后人修改建成現在的規模。

耿家大院

清咸豐三年（1853），湖北黃陂耿姓二兄弟為避太平天國戰亂遷居白河。其中的弟弟后來又到武昌開客棧，生意興隆，成為富商，遂在橋兒溝遷居處建徽派建筑——耿家大院。

大院坐北朝南，一梯一天井，三重三大門，石柱高樹門方，青磚固合周墻，各間上下兩層，店面左右對稱，雕窗畫斗，方正恢弘。民國時期，耿氏后人耿子春（1900～1978，字成浩），14歲即入“乾順正”藥輔當店員，先后任“天開泰”“天心順”股份中藥鋪經理。解放后，潛心研究中藥炮制，編寫《中藥材炮制》一書。其事跡收錄《白河縣志·人物卷》。

衷家大院

衷姓古為哀姓，為春秋魯哀公之后，以謚號為姓。 衷士柏、弟士楠兄弟于清嘉慶年間，由安徽六安州遷來白河川河耕種，后又復遷西溝衷家溝。兄弟二人日作爭先、日息讓后、相依為命、繁衍生息，歷五六十年，白河衷氏百口同炊，和睦如一家。衷士柏、衷士楠事跡錄入光緒《白河縣志》第十卷《人物?孝友》。后衷氏后人由農入商，經營中藥業，在縣城購得民宅，改建成中藥鋪，1954年，衷霞生把藥鋪獻給國家。

衛家大院

衛氏在清雍正年間由陜西韓城遷白河縣城定居。其先祖衛景瑗（1586～1644），字仲玉，號帶黃，陜西韓城縣（今韓城市）渚北村人。明崇禎十五年（1642）任右僉都御使巡撫大同，政績顯著。明崇禎十七年（1644）三月，李自成率農民起義軍攻入大同，衛景瑗臨死不降。李自成敬佩衛景瑗的忠烈，就派人護送其靈柩歸韓城渚北村。

清雍正年間，韓城秀才衛兆云入籍定居白河縣城。雍正八年（1730）四月白河知縣李在巒，見其學行端方、博通經史、工制藝文，就聘請他為義學老師。乾隆十六年（1751）白河知縣梁以檀送其門匾“齒高學純”。衛氏重教重學，文武人才輩出。

衛如玉庚午（1810年）中舉，辛未科（1811）與林則徐同榜進士。乾（隆）嘉（慶）時期，衛氏的衛鵬翼、衛鵬飛、衛鵬舉、衛鵬搏、衛鵬霄都因成績或資格優異而選拔為貢生，升入京師國子監讀書。

清保善堂義倉舊址（白河縣博物館）

清嘉慶三年（1798），為防范抵御白蓮教，時任白河知縣嚴一青在捐籌資筑起白河縣外城后。又與白河士紳商議，捐籌白銀8750余兩。在縣城和縣域邊隘各鄉寨堡中，建義倉10處（其中城倉2處），購買貯備谷米1.45萬余石（約合261萬千克）。一是遇白蓮教警報時，供應入縣城和寨堡中避難群眾以及守衛鄉勇口糧；二是災荒年景，賑貸群眾。其中，縣城義倉有兩個，保善堂就是其中之一。

民國期間，保善堂成道人居所，形同道觀。后于此設同善社，作兒童防疫和瘟癥救助等事，與道士雜處。新中國成立后，曾在保善堂設工校。2013年，政府出資重新修葺，建成白河縣博物館。

北城門

清嘉慶初年，鄂、陜邊境白蓮教活動頻繁，而白河縣城僅有圍繞縣署而筑的內城作為防務。為改變“城依山麓，形同釜底，難于防守”現狀，知縣嚴一清籌資筑外城。

嘉慶元年（1796）十月至嘉慶三年（1798）十二月，先后共投工28.32萬余個，耗銀17050兩，建成外城，名為“大寨”。外城緣山為城，削山壁為城墻，砌石為雉堞，沿天池嶺、周家埡、探馬溝、長春寺、橋兒溝、魁星山、清風溝、南臺子等山脊、溝澗蜿蜒逶迤2100多丈（約7千米），高10余丈不等，設東（鎖鑰钖城）、南（鎮遠）、北（天池關鍵）3門。由此，白河縣城也成為有城有郭、內外兩座城墻的 “雙城縣”。

北城門位于進出白河縣城的主干道——橋兒溝，跨龍崗、魁星兩山之間，城墻長約30米、高12米、寬8米，青磚巨石，護南鎖北。城門高4米、寬3米，上書有“天池關鍵”4字，凸顯了一門當關，萬夫莫開的防御作用。

北城門摩崖石刻

摩崖石刻“趙公德政石”刻于清康熙四十年（1701），為陰刻楷書。趙公，即離任的白河知縣趙以鐇（山東萊陽人）。因其在任期間，在救賑旱澇及漢江洪水災害等方面頗有作為，縣內百姓在其離任時刻石以記其功德。

“便有些山”約刻于清嘉慶年間，為陰刻行楷，系白河進士衛如玉所題刻。“便有此山”前應還有一語，為修筑外城時所毀。大意是感慨清雍正年間，陜西韓城衛氏先民遷居橋兒溝，披荊闊草、艱辛創業的歷史。

福音堂

民國二十四年（1935），挪威路德會湖北老河口福音堂貝德威牧師來白河傳播基督教，初在縣城搭“布道棚”傳教，后在縣城橋兒溝中段買馮姓房屋一院，略作整修后辟為教堂，稱“白河縣福音堂”。

貝德威牧師引進了白河縣的第一臺留聲機、第一架手風琴和第一輛自行車，抗戰期間處理過在白河縣城、山陽縣的兩次美軍飛機失事事件，并被白河中學聘為英語教師。1947年11月離開白河回挪威。2010年11月，由民政局投資115萬元在原址建起了新的福音堂。

溫 泉

“溫泉”為清雍正年間陜西韓城遷白河橋兒溝移民衛兆云開鑿。該泉冬暖夏涼，大雪紛飛之日，泉水越加溫暖，故取名“溫泉”。“溫泉”二字系衛氏后人——進士衛如玉所題。

石板泉

石板泉開鑿于明朝，初名涼水泉，鑿于溝左岸巖上。以鑿巖天成、開鑿奇巧、水質清澈聞名。嘉慶六年《白河縣志卷六·山川》載：“涼水泉：在縣北里許。炎暑，其水如冰。”

香 泉

約開鑿于明清時期，因其泉水清冽，聞之香甜，用此泉水泡茶格外香氣怡人，故名其為“香泉”。

福 泉

挪威傳教士貝德威來此處傳教，為當地居民做了許多好事，傳達了上帝的福音，當地居民為感恩傳教士們的善行義舉，遂將此處的泉眼命名為“福泉”，同時也寄托了人們對美好生活的向往。